сериал На дне (Россия)

На душе сжимается от осознания того, насколько поблекла память о истоках, о тех основах, на которых строились целые кинематографические полотна. Разочаровывает, что не только забылось имя создателя, но и отвернулись от самого Максима Горького – кладези человеческой мудрости, источающей боль и надежду. Неужели по-настоящему не понимают, какое значение имеет эта драма, взращенная более столетия назад (1901-1902 годы), и как она, ничуть не потеряв своей актуальности, по-прежнему отзывается в современной реальности? Подобные сюжеты, отображающие трагедию обездоленных, нашли свое отражение в творчестве многих литераторов по всему миру. "Отверженные", "Униженные и оскорбленные", "Гроздья гнева" – это лишь верхушка айсберга произведений, повествующих о тех, кто оказался за бортом благополучия, отвергнутых обществом, лишенных понимания. Сколько из вас, спеша мимо бездомного, кидали ему скудную монету, надеясь на то, что это хоть немного облегчит его участь? А сколько лишь отмахивались, произнося язвительное: "Пропьет, прохвост!"? И что, интересно, творилось в его душе, когда он, с немым укором, смотрел на эти мимолетные, безразличные взгляды? На русской земле издревле живет пословица: "От сумы да от тюрьмы не зарекайся". И не зря. Ведь жизнь – штука непредсказуемая, способная в один миг перевернуть все с ног на голову: сегодня ты – банкир, а завтра – попрошайка. Ну, допустим, попрошайка – разве это так уж плохо? Не лучше ли быть директором помойки? Ведь и это, в каком-то смысле, статус, требующий соблюдения. Но возможность преобразить свою участь, возвыситься над пропастью, «вынырнуть со дна» – вот что кажется поистине заветным. Сцены с Михаилом Ефремовым поразительно ярко иллюстрируют эту безвыходную ситуацию: человек, стремящийся к лучшей доле, начинает скромным дворником, но ему встречается осень. Он упорно метет, подбирает опавшие листья, но они, словно в насмешку, продолжают сыпаться с деревьев. В конце концов, он справляется с этой непосильной задачей, убирает весь мусор… и тут же накрывает снегопад. Какая тоска и безысходность пронизывают все это! Лука, в пьесе Горького – старый, мудрый скиталец (самому Горькому, кстати, приходилось не раз ощутить на себе горечь бездомной жизни, искать острые впечатления, «правду жизни» в самых неприглядных уголках мира), а в экранизации – юноша. Этот образ неслучаен; он несет в себе отголоски христианской традиции и православных ценностей. Алеша Пешков был воспитан на вере, и эта вера, безусловно, оставила свой след в его сознании (да, признаю, звучит несколько парадоксально). В данном контексте, образ Луки – это, по сути, аллюзия на апостола Луку, одного из четырех евангелистов, исцелявшего людей. Он же, по преданию, услышал от Иисуса слова: «Врачу, исцели самого себя». И, похоже, не прислушался к этому наставлению. Именно отсюда берет начало основная сюжетная канва. К 1901 году о Христе и евангелистах писали, рискуя навлечь на себя общественное осуждение, но Ренан, несмотря на его научная репутация, пользовался авторитетом. А до появления "Мастера и Маргариты" еще предстояло прожить три десятилетия. Таким образом, "На дне" можно рассматривать как первый литературный опыт, попытку христианского осмысления человеческой трагедии (да, я помню Достоевского, но его перспектива иная). Лука приходит в обитель отверженных, в царство безысходности, и отчаянно пытается им помочь. Он не стесняется лгать, уверив их в возможности спасения. Ложь во спасение, как он считает, – это правое дело, «твоя правда, а не ихняя». Он дарит им хрупкую надежду, а затем бессильно наблюдает за тем, как они, не в силах преодолеть свою судьбу, рушатся, падают в бездонную пропасть. Насколько по-настоящему хорош врач, не сумевший спасти жизнь своего пациента? "Оберегай ближнего и помогай ему возвыситься" - так гласит заповедь. Лука не помог ни одному из них возвыситься. Он лишь опустился до их уровня, стал частью их драмы. И в этом-то и заключается трагедия…