сериал Нерассказанная история Соединенных Штатов

Я оказался совершенно не готов к тому, что выросло из творческого гения столь именитого автора. Обременило меня чувство ошеломления, когда осознание пронзило: всю свою профессиональную карьеру этот человек, по сути, пытался донести до нас еще один, фрагмент неумолимой истины. За его спиной, как оказалось, скопился внушительный арсенал кинематографических работ, глубоко философские проекты, в которых ставится вопрос о самой природе существования. Понять замысел этой конкретной картины — задача нетривиальная, требующая полного погружения в многосерийный цикл, а не поверхностного ознакомления с отдельными эпизодами. Мне вспоминается, как в свое время этот автор совершил поистине революционный творческий прорыв, создав полотно, которое беспощадно обнажило лицемерие Соединенных Штатов Америки. Подобный же анализ, не менее жесткий, и Советскому Союзу. В целом, акцент смещен на негативные аспекты, все «не так уж хорошо». Хотя с этим трудно спорить, ведь история изобилует эпизодами, где реальность далека от идеализированного образа. Подобное произведение, посвященное СССР, наверняка спровоцировало бы яростную реакцию, волну обвинений в русофобии и прочего. Для американской публики Стоун, вероятно, и займет столь же спорную позицию. Однако важно осознавать разницу: одно дело — критиковать падшего, обрушивать на него гневные тирады и игнорировать его достижения (даже самый «добрый» родитель в процессе жизни совершает ошибки, но это не повод для бессмысленного унижения), а другое — разрушать тщательно выстроенный миф о неприкосновенности государства, виновного в чудовищных преступлениях против человечества, не считающегося с чужим мнением. Искренне признаюсь, меня охватывает чувство тревоги и потрясения от той интерпретации, от тех отрезвляющих фактов и цитат, которые приводит Стоун. Он нагло проводит параллели между деяниями США и действиями нацистской Германии, наказанных в Нюрнберге. Но ведь все это совершается "во имя национальных интересов", во имя благополучия американского народа. И, как показала история, самая мощная и действенная идеология – это идеология, проповедующая благоденствие. И это неважно, капиталист ты или социалист. Это то, что казалось важным для рядового гражданина, это и определяло разницу между двумя системами. Однако, подобное мировоззрение неизбежно ведет к той пропасти, о которой режиссер так много раз предупреждает. Это путь к безудержному фашизму, к презрению ко всем, кто не "свой". Советский Союз, в некотором роде, преодолел этот этап. У США этот процесс еще не завершен. Не стоит искать в сериале "ИСТИНУ" – она находится выше, вне досягаемости. И не стоит искать правду – она у каждого своя, субъективна и индивидуальна. Просто взгляните правде в глаза, не отводя взгляд, и попытайтесь вместе с автором задать себе вопросы, критически оценивая увиденное. Только вопросы. И тогда, вероятно, вас охватит грусть, подобная той, что испытывает Оливер Стоун, по поводу "потерянной" истории, если бы американцы прислушались к словам Уоллеса, Кенеди и прочих американских политиков. Но, увы, американское общество, кажется, давно потеряло интерес ко всему, кроме собственной выгоды. «Своя рубашка ближе к телу». И мы уже пожинаем горькие плоды подобного пренебрежения к другим нациям, культурам и политическим системам. Стоун называет причиной этого явления – страх. Страх показаться слабым, уязвимым, страх потерять лицо. Что это, если не проявление комплекса неполноценности?

Соединенные Штаты Америки, провозглашенный многими воплощением всеобщей свободы, законодательного порядка, демократических принципов и невероятного экономического процветания, долгое время представлял собой притягательный идеал, образ рая, доступного для реализации. Однако идеализированные представления, часто порожденные остроумными, сатирическими мемами, циркулирующими в сети, – ироничные замечания о более комфортной жизни бездомных по сравнению с академическими деятелями, подпитываемые как внутренней, так и импортируемой пропагандой, в частности, мощнейшим инструментом голливудской индустрии развлечений, – постепенно теряют свою актуальность. В бурные 90-е годы, в период после распада Советского Союза, на постсоветском пространстве царил восторженный культ "светлого капиталистического будущего". Потребовалось не одно десятилетие, чтобы развеялся этот туман иллюзий, чтобы горькая реальность стала очевидной. Оливер Стоун, кинематографист и писатель, является ярким представителем американской интеллектуальной оппозиции, той части образованного общества, которая не желает безоговорочно принимать догмы, диктуемые властью капитала. Пройдя стандартный курс идеологической обработки в американской школе (признание того, что воспитание, направленное на формирование определенной системы ценностей, не является монополией Советского Союза), Стоун оказывается в эпицентре Вьетнамской войны. Этот трагический опыт стал переломным моментом в его мировоззрении, поскольку увиденная жестокость и бессмысленность военных действий не могли быть согласованы с официально проповедуемой идеологией о борьбе с "зверскими коммунистами". Впоследствии, вдохновленный этими переживаниями, Стоун создал свой знаменитый фильм "Взвод" – пронзительную драму о солдате, вернувшемся с войны, прикованном к инвалидному креслу. Оценив состояние общества на родине, охваченного милитаристской пропагандой и требующего новых жертв, вчерашний солдат и патриот превратился в ярого антифашиста. Другой резонансный "антиамериканский" фильм Стоуна – "Вперед во тьму", в котором режиссер отправляется в продолжительное путешествие по странам Латинской Америки, зачастую не представленным в американском обществе либо в искаженном виде, либо как очаги злобного социализма, жаждущего свержения существующего порядка. Эта стратегия, как мы видим, универсальна для пропагандистских кампаний, вне зависимости от политического контекста. Теперь же Стоун представляет новый, смелый сериал, словно намереваясь подорвать основы устоявшихся представлений изнутри. По всей видимости, проект ориентирован на американского зрителя, чтобы разрушить миф о непобедимых и благородных героях, который упорно вбивается в сознание с самых ранних лет. Однако для нас, живущих на руинах бывшего главного противника США, просмотр подобного контента представляется особенно ценным – он позволяет осознать, что звездно-полосатая идеология не является синонимом справедливости, а является лишь инструментом достижения корыстных интересов. И что США, подобно своему главному сопернику в XX веке – СССР – страдают от схожих системных заболеваний. P.S. Неприязнь к американцам вполне оправдана, но ненависть к ним неприемлема. Если в американском обществе существуют такие люди, как Оливер Стоун – люди, стремящиеся к истине и не желающие верить в ложные догмы, – это дает надежду на то, что все еще не потеряно.

Неизъяснимо печально наблюдать, как и кинематографическая адаптация, и литературный оригинал находят куда более широкое признание на нашей земле, чем на родине их создателя – в Соединенных Штатах. Особенно горько осознавать, что фильм, задуманный и воплощенный американским режиссером для американской аудитории, нашел столь восторженную отклик в России. Пусть дискуссии и споры о трактовке и интерпретации авторской позиции могут тянуться бесконечно, но масштабность проделанной работы, без сомнения, вызывает всеобщее восхищение. Оливер Стоун, в силу своей принципиальной позиции и провокационных тем, не раз сталкивался с недостатком признания и порой подвергался критике, однако это не умаляет его таланта. Примером тому служит его выдающийся фильм "JFK: Выстрелы в Далласе", увидевший свет в 1992 году и претендовавший на девять престижных премий "Оскар". Начало девяностых ознаменовало собой период некоторого затишья в истории "Оскара", однако Академия все же стремилась отмечать настоящие шедевры кинематографа. "JFK" был удостоен двух почетных статуэток – за выдающуюся операторскую работу и монтаж. Отказ в награждении за режиссуру или за лучший фильм года фактически означал нежелание признавать спорные, провокационные выводы автора. И это, на мой взгляд, вполне ожидаемо в любой, даже самой демократичной стране, где общественное мнение зачастую подвержено влиянию политической конъюнктуры. Эта глубоко проработанная документальная работа, щедро предоставленная платформой "SEASONVAR", – поистине ценный вклад в понимание сложной и противоречивой истории. Несомненно, она заслуживает пристального внимания и серьезного изучения. Пусть каждый найдет для себя что-то вдохновляющее и полезное в этом просмотре, и пусть он будет наполнен приятными переживаниями и новыми открытиями!

Среди американской интеллектуальной элиты Оливер Стоун выделяется фигурой, откровенно критически настроенной по отношению к официальной нарративной линии, ниспровергающей мифы, окружающие образ Соединенных Штатов Америки. Он – один из немногих, кто не склонен принимать на веру упрощенные, идеализированные представления о своей стране. В эпоху девяностых годов XX века, на территории бывших советских республик развернулась масштабная кампания по трансляции образа Америки, выстроенного как идиллического, процветающего и демократичного эдема. Вокруг этого представления множились невероятные истории, порой доводящиеся до абсурда: "Там бездомные живут лучше, чем у нас профессора". Эти мифические картинки, подкрепленные карикатурными мемами, стремительно распространялись в обществе, питая надежду на существование некоего земного рая. Важно отметить, что возникновение и популяризация этих представлений были не случайны. Они формировались под влиянием пропагандистских усилий, как со стороны отечественных СМИ, так и с прицельным воздействием заокеанских источников, в особенности, голливудской киноиндустрии, игравшей ключевую роль в создании и поддержании этого образа. Лишь спустя два десятилетия, по прошествии значительного времени, мы начинаем постепенно осознавать, что созданные иллюзии не соответствуют действительности, а нарисованная картина оказалась далека от правды, обнажая скрытые противоречия и сложности американской реальности. Происходит болезненный процесс демифологизации, когда обманчивая оболочка отступает, позволяя взглянуть на вещи более критично и реалистично.